我们经常会听到一句话，“XX自古以来就是不可分割的一部分”。不论是官方还是民间，我们都以之为真理。一旦我们想强调我们对一个地方的主权，我们就会毫不犹豫地说出这句话。但是，为什么呢？某个地方在上曾经属于中国和现在是否属于中国有什么必然联系吗？或者，历史上从未属于中国的地方我们就永远不应该去觊觎吗？大英帝国曾经号称日不落，可是今天的还有多大地盘？那英国是不是应当说“自古以来就是英国领土不可分割的一部分？”“香港自古以来就是英国领土不可分割的一部分？”如果英国人的历史观同中国人一样的话？我估计他们一定郁闷得很。中国丢掉了外，到现在都有很多人愤愤不平。英国丢掉了那么多地方，是不是早该自裁以谢天下？也许有些朋友又要说印度和蒙古不一样，印度是殖民地，蒙古不是殖民地。那爱尔兰呢？大家去看看爱尔兰独立的历史吧。所以，我想说的是，一个地方历史上是中国的领土，未必今天一定属于中国。我们总是拿着自己的历史观和价值观去看待国际关系，有害无益。蒙古已经独立了，我们为什么还要对它念念不忘呢？确实从清政府那里割去了很多土地，那有什么办法？谁让我们那时候打不过人家？不知道大家注意到没有？因为，当时俄国从中国新疆割走的土地现在都属于哈萨克斯坦了。历史就是这么搞笑，如果我们想要回这块土地，我们应当去找俄国呢？还是应该去找哈萨克斯坦？然而，换个角度，历史上不属于中国的领土，不意味着我们就没有权力去要求。很多西方国家质疑中国对西藏的主权，就是顺着中国自己的思路在走，说中国历史上并未有效管理西藏，所以不能说西藏自古以来就属于中国。可笑的是我们还要去打口水仗，极力地证明我们曾经对西藏进行了有效的管理，真是自己给自己挖了口井。西藏历史上怎么样，关你其他国家鸟事？现实是西藏现在属于中国，谁敢来挑战中国的主权，我们只有战场上见，谁有时间跟你费口舌？我们不能被自己袢住了手脚。国际关系中还是实力说了算，不是讲道理的地方。俄罗斯收了南奥塞梯，谁敢说个不字？美国进军伊拉克，你其他国家反对有个屁用？中国一直说南沙是中国的，有人理吗？只有下定决心在80年代干了越南一下子，才真正占领了南沙的几个岛屿，有了落脚之地。中国现在要打破封锁，扩展自己的生存空间。现在要展开与巴基斯坦、缅甸的军事合作，就一定要抛弃原来的历史决定现实的思路，必须要从现实出发，抛弃历史包袱。对于那些历史旧账，该放的就放下。但是，对于当今世界上出现的新问题，新局面，要有自己的思路和主张。不要被局限在现有领土的框框内，要敢想敢干。很多国家都想着提出对北极、南极的领土要求，我们也别客气啊，能争就争，这可不是讲客套的时候。别总是想着那些地方从来不是中国的，我们就不去想。南极历史上属于过谁吗？北极属于过谁吗？中国人就是太客气，总想讲道理。可惜，我们碰到的都是不讲道理的。呵呵，讲道理太伤神，还是真刀真枪地痛快！本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
说“自古以来就是中国的领土”，那是为了给对抗行动找个原因，给国际支持找个理由，不是为了给自己精神安慰……自己知道不必自古以来就行了，但是官面上的话要说到，否则会多很多不必要的麻烦……
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丰富的经验来之于对众多事务的处理和对规则的掌握；而这一切不是凭空而来的，也不是一两句所谓的妙语所能达到的；只有潜心国际形势研究，做好基础工作，才能取得一定的成就；否则，曾纪泽何以就能口夺伊利？
虽然现在的世界并不那么讲道理，而讲实力，但现在世界大部分还处在和平时期，你想争得舆论和道义上的上风，就必须拿出证据来，再加上实力才有可能！如西藏，自古就是我中华所有，现在仍在我中华版图之内，当代中国是继承和中华民国，而中华民国又继承了清国，一代代传到当代，无论是历史还是现实，都对我们有利！谁来说三道四，就让他先看看历史和现实，这有什么不对？至于被列强割走的国土，那永远是国人心中的痛！没必要拿来做为笑料吧？
说“自古以来就是中国的领土”，那是为了给对抗行动找个原因，给国际支持找个理由，不是为了给自己精神安慰……自己知道不必自古以来就行了，但是官面上的话要说到，否则会多很多不必要的麻烦……
大家共享空气阳光雨露;人民自古以来要幸福生活.
秦国在秦惠王朝是一个大发展时期，不仅打通了中原通道，而且夺取了魏国的河西郡和上郡，攻灭了巴蜀，占领了汉中，使秦国的领土面积骤然扩大了数倍。更重要的是，巴蜀、汉中与秦国的本土关中一样，是当时第一等的良田。
在今天,汽车一小时上百公里,飞机一小时上千公里,只要是我们的土地.我们可以改造环境,探测矿产资源,但古代能和现代比吗?比如唐朝 疆域广大 万国来朝 可到了后期 没了扩土开疆的需求在那些地广人稀的地方,驻军就成为了国家的负担可以想象,当时从内地往边疆运送补给得在途中浪费多少.并且少数民族地区在古代是贫穷的代名词这就是古代放弃边疆广大地区的原因本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
我认为和科学技术高速发展分不开的在今天,汽车一小时上百公里,飞机一小时上千公里,只要是我们的土地.我们可以改造环境,探测矿产资源,但古代能和现代比吗?比如唐朝 疆域广大 万国来朝
可到了后期
没了扩土开疆的需求在那些地广人稀的地方,驻军就成为了国家的负担可以想象,当时从内地往边疆运送补给得在途中浪费多少.并且少数民族地区在古代是贫穷的代名词这就是古代放弃边疆广大地区的原因
所以口水战还是免不了的.
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解说词（一）：台湾自古以来就是中国不可分割的一部分
&&& 台湾自古就属于中国。从宋朝开始，中国历代政府先后在台湾建立了行政机构，对台湾进行统治。数百年来，海峡两岸的中国人为反对外国侵占台湾进行了长期不懈的斗争。由于历史和现实的原因，50年来，虽然台湾与祖国大陆沿未统一，但台湾是中国领土一部分的地位从未改变，中国拥有对台湾的主权也从未改变。海内外中国人和国际社会公认世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国。
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台湾的开拓与发展
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一脉相承的中华儿女
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台东县长滨乡八仙洞长滨文化遗址出土的新石器时代石器，与祖国大陆南部许多旧石器时代出土的石器没有什么差别。位于台东县长滨乡八仙洞的长滨文化遗址出土的偏锋石砍器与祖国大陆广西出土的龟背形刮削器，表明台湾远在5万年以前是与祖国大陆连成一体的。
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台湾的“左镇人”与福建的“清流人”、“东山人”的头骨化石表明，两者有着共同的起源。
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台湾岛形成图表明：远古时代（约3000万年前），台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，（约1万年）出现台湾岛。
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来自祖国大陆的住民
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三国吴人沈莹的《临海水土志》中对台湾的著述，是迄今为止所考证的世界上有关台湾记述的最早文字之一。宋元时期，大陆的赴台开拓者已超过10万人，至1893年（清光绪十九年），赴台开拓者达50.7万余户，254万余人。
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台湾的插南文化遗址出土的隐患、玉器饰品与祖国大陆浙江良渚文化、江苏清莲岗文化的玉琮和黑陶罐具有重要的共同特征。
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台北圆山文化遗址出土的有肩石父、有段石锛和台北芝山文化遗址出土的黑陶和彩陶，都具祖国大陆东南沿海一带新石器晚期文化的重要特征。
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公元607年（隋大业三年），隋炀帝派大臣朱宽、何蛮人“流求（即台湾）。
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中国历代政府对台湾的统治
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派兵戌守和设立行政管理机构
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公元12世纪中叶，宋朝政府派兵驻守澎湖，将澎湖地区划归福建泉州晋江管辖。元、明两朝政府在潮湖设置巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，兼办盐课。
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1662年（清康熙元年），民族英雄郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾后，设承天府于台南的赤嵌楼，在此处理行政事务。
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清政府正式将台湾定为行省
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1683年（清康熙二十二年）清政府城实现国家的统一后，加强了对台湾的治理。
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1684年（清康熙二十三年）设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。
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1714年（清康熙五十三年）清政府派员测绘台湾地图，勘丈全境。
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1727年（清雍正五年）清政府正式定“台湾“为官方统一的名称。
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1885年（清光绪十一年）清政府正式划台湾为单一行省，任刘铭传为首任巡抚，行政区扩分为三府一州，领十一县五厅。
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维护主权反对侵略
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自十五世纪后期起，海峡两岸中国人为反对外国侵占台湾进行了长期不懈的努力。
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1624年（明天记四年），荷兰殖民者侵占台湾南部，台湾沦为荷兰殖民地。海峡两岸同胞为反对荷兰殖民者的统治，进行了包括武装起义在内的各种方式的斗争。
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1661年（清顺治十八年）4月，郑成功进军台湾，1662年（清顺治十九年）2月，迫使荷兰在热兰遮城的台湾殖民长官揆一签字投降。
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抗击日本侵略者：1894年日本发动侵略中国的甲千战争，清政府战败后签订丧权辱国的《马关条约》，将辽东半岛、台湾全岛及附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本。悲愤无比的台湾民众“哭声震天”，鸣锣罢市，反对割台。协理台湾军务的清军将领刘永福等清军官兵和台湾同胞一起，同日寇展开了殊死搏斗。东南沿海各地人民支援这一斗争。
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台湾民众一直坚持抗击日寇，反割台半争中的主要组织者之一丘逢甲、“苗栗起义”的主要领导人罗福星、抗日义军领袖简大狮及雾社起义的领导人等，组织义军，进行武装济南抵抗，先后发起十余次武装起义。
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20年代台湾青年发表“勿忘台湾”的《致中国民众书》中严正指出：“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。
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抗日战争的胜利与台湾的光复
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抗日战争胜利后，台湾重归中国主权管辖之下。日，同盟国中国战区台湾受降仪式在台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事等已轩于中国主权之下。
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台湾同胞庆祝抗战胜利和台湾回归祖国。五十年间，成千上万的台湾儿女为这一目标献出了生命。
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国际社会承认台湾是中国领土的一部分
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《开罗宣言》、《波茨坦公告》明确了台湾归还中国
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日，中、美、英三国政府发表《开罗宣言》，指出：“三国之宗旨，在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始以后在太平洋所夺得或战领之一切岛屿，在使日本所窃取于中国之领地，例如：满洲、台湾、澎湖列岛等归还中国”。日，中、美、英三国签署（后苏联参加）的《波茨坦公告》又重申：“开罗宣言之条件必将实施”。
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国际社会普遍认同一个中国原则
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日，中华人民共和国中央人民政府宣告成立，取代中华民国政府成为全中国的唯一合法政府和在国际上的唯一合法代表。中华人民共和国成立后，得到世界上许多国家的承认。
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1971年10月，第26届联合国大会通过第2758号决议，驱逐台湾当局的代表，恢复了中华人民共和国政府在联合国的合法席位和一切合法权利。
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日，毛泽东、周恩来在中南海会见来访的美国总统尼克松。
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日，中日两国政府在北京签署建立外交关系的联合声明。中国政府坚持一个中国原则的严正立场和解决台湾问题的合理主张，赢得了越来越多的国家和国际组织的理解和支持。一个中国原则成为国际社会普遍接受的基本准则。
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1993年以来，台湾当局所谓“重返联合国”的企图，边疆被联大总务委员会否决。
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日至7月3日，美国总统克林顿访华。克林顿总统重申了美国在“一个中国”问题上的有关承诺，表示美国“不支持‘台湾独立’”不支持‘两个中国’或‘一中一台’，“不支持‘台湾加入任何必须由主以国家参加的国际组织’”。
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2001年3月，钱其琛副总理访美，与布什等美国领导人，就中美关系和共同关心的问题广泛交换了意见。钱其琛表示，美国应该恪守一个中国政策，遵守中美三个联合公报，妥善处理台湾问题。
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值班斑竹：
为什么说新疆自古以来就是中国不可分割的一部分?
19:06 发表
　　新疆，地处我国西北边陲，亚欧大陆腹地，土地广袤，资源丰富，占全国国土面积的1/6，周边与八个国家接壤，是古丝绸之路的重要通道。新疆的历史，既是一部民族迁徙融合的历史，也是各民族共同开发新疆、建设新疆的历史，是中华民族发展史的重要组成部分。
　　新疆同中原地区的交往联系源远流长。和田的玉石早在商周时期就输往中原，春秋战国时期的典籍《穆天子传》就有西周穆王西巡会见西王母的记载。公元前60年，西汉设置西域都护府，治理西域全境，西域各地的首领和主要官吏均接受西汉赐予的印绶，这标志着西汉开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。西域都护府的设立，促进了西域的稳定发展，有利于各民族之间的交流融合。此后数百年间，西域与中原的交往日趋频繁，西域特有的物产如苜蓿、葡萄、石榴等纷纷传入中原，中原的农耕技术、水里灌溉技术等也大规模地传到西域。
　　到了唐朝，中央政府对西域的治理在两汉的基础上进一步加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，分别管理天山北麓及新疆东部地区和天山南部及葱岭以西广大地区，还设置了龟兹、于阗、疏勒、碎叶(一度是焉耆)等四个军镇，以巩固边防。唐代的西域，在政治、经济、文化等各方面都有很大发展，各民族间的交流融合程度大大加强。丝绸之路走向繁盛，商贾往来不绝如缕;西域音乐、绘画对中原音乐、画风产生重大影响，同时内地不少诗人从军到西域，气象雄浑的边塞诗构成唐诗中的一朵奇葩。
　　五代宋辽金时期，因中原地区诸朝争夺统治权而无暇顾及西域，西域出现了高昌、喀喇汗和于阗等几个地方政权并列的局面，但它们同中原诸王朝都保持着密切关系。元朝再次统一了西域地区，加强了对西域的有效治理。明朝则设立哈密卫，任用哈密当地的世族首领为各级官吏以实现对这一地区的管理。
　　1757年，清朝平定长期割据西北的准噶尔政权。两年后，清朝平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，维护了新疆地区的统一。1762年设立“伊犁将军”统一行使对天山南北各地的军政管辖，同时依据“因地制宜”、 “因俗而治”的原则，分别采取了郡县制、伯克制、札萨克制、八旗制等不同的治理方式，采取政教分离、支持多种宗教并存的政策等等。这些措施取得了较显著的效果，使新疆社会有了一个较长时期的统一、安定的政治局面，社会经济得到了稳步的发展。
　　1840年鸦片战争以后，新疆受到沙俄等列强的侵略。新疆各族人民团结在一起，同仇敌忾，在反抗侵略的斗争中进一步增进了各民族之间的手足情谊。1875年，陕甘总督左宗棠就任钦差大臣，督办新疆事务。到1877年年底，清军陆续收复了中亚浩罕汗国阿古柏侵占的天山南北诸地。1881年2月，清政府收复被沙俄强行占领长达11年之久的伊犁。1884年，清政府正式在新疆建省，并取“故土新归”之意改称西域为“新疆”。新疆建省，是清朝政府对历朝各代治理新疆制度的一次重大改革。至1909年，新疆行政建置与内地完全一致。中华民国政府建立后，不断强化新疆防务。
　　“万方乐奏有于阗。”日新疆和平解放。同年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立。新中国成立后，党和政府高度重视各民族的平等、团结和共同发展，并从中国民族和宗教的实际状况出发，制定了一系列民族政策和宗教政策。根据中央的民族区域自治政策，日，新疆维吾尔自治区正式成立，翻开了新疆历史发展的新篇章。
　　2000多年来的历史清晰地表明，新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，国家政权的稳定统一自古以来就是新疆各族人民安居乐业的有力保障，新疆各族人民的团结互助自古以来就是推动新疆发展进步的强大动力。不论是维吾尔族、汉族，还是其他民族，都对中华民族的形成和发展，对祖国文明的形成和延续，对新疆的开发和建设做出了自己的贡献。共有的历史、相同的信念，使新疆各民族成为一个团结和睦的大家庭，携手并肩，跨越历史长河走到了今天。
　　新疆，地处我国西北边陲，亚欧大陆腹地，土地广袤，资源丰富，占全国国土面积的1/6，周边与八个国家接壤，是古丝绸之路的重要通道。新疆的历史，既是一部民族迁徙融合的历史，也是各民族共同开发新疆、建设新疆的历史，是中华民族发展史的重要组成部分。
　　新疆同中原地区的交往联系源远流长。和田的玉石早在商周时期就输往中原，春秋战国时期的典籍《穆天子传》就有西周穆王西巡会见西王母的记载。公元前60年，西汉设置西域都护府，治理西域全境，西域各地的首领和主要官吏均接受西汉赐予的印绶，这标志着西汉开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。西域都护府的设立，促进了西域的稳定发展，有利于各民族之间的交流融合。此后数百年间，西域与中原的交往日趋频繁，西域特有的物产如苜蓿、葡萄、石榴等纷纷传入中原，中原的农耕技术、水里灌溉技术等也大规模地传到西域。
　　到了唐朝，中央政府对西域的治理在两汉的基础上进一步加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，分别管理天山北麓及新疆东部地区和天山南部及葱岭以西广大地区，还设置了龟兹、于阗、疏勒、碎叶(一度是焉耆)等四个军镇，以巩固边防。唐代的西域，在政治、经济、文化等各方面都有很大发展，各民族间的交流融合程度大大加强。丝绸之路走向繁盛，商贾往来不绝如缕;西域音乐、绘画对中原音乐、画风产生重大影响，同时内地不少诗人从军到西域，气象雄浑的边塞诗构成唐诗中的一朵奇葩。
　　五代宋辽金时期，因中原地区诸朝争夺统治权而无暇顾及西域，西域出现了高昌、喀喇汗和于阗等几个地方政权并列的局面，但它们同中原诸王朝都保持着密切关系。元朝再次统一了西域地区，加强了对西域的有效治理。明朝则设立哈密卫，任用哈密当地的世族首领为各级官吏以实现对这一地区的管理。
　　1757年，清朝平定长期割据西北的准噶尔政权。两年后，清朝平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，维护了新疆地区的统一。1762年设立“伊犁将军”统一行使对天山南北各地的军政管辖，同时依据“因地制宜”、 “因俗而治”的原则，分别采取了郡县制、伯克制、札萨克制、八旗制等不同的治理方式，采取政教分离、支持多种宗教并存的政策等等。这些措施取得了较显著的效果，使新疆社会有了一个较长时期的统一、安定的政治局面，社会经济得到了稳步的发展。
　　1840年鸦片战争以后，新疆受到沙俄等列强的侵略。新疆各族人民团结在一起，同仇敌忾，在反抗侵略的斗争中进一步增进了各民族之间的手足情谊。1875年，陕甘总督左宗棠就任钦差大臣，督办新疆事务。到1877年年底，清军陆续收复了中亚浩罕汗国阿古柏侵占的天山南北诸地。1881年2月，清政府收复被沙俄强行占领长达11年之久的伊犁。1884年，清政府正式在新疆建省，并取“故土新归”之意改称西域为“新疆”。新疆建省，是清朝政府对历朝各代治理新疆制度的一次重大改革。至1909年，新疆行政建置与内地完全一致。中华民国政府建立后，不断强化新疆防务。
　　“万方乐奏有于阗。”日新疆和平解放。同年10月1日，新疆各族人民同全国人民一起，迎来了中华人民共和国的成立。新中国成立后，党和政府高度重视各民族的平等、团结和共同发展，并从中国民族和宗教的实际状况出发，制定了一系列民族政策和宗教政策。根据中央的民族区域自治政策，日，新疆维吾尔自治区正式成立，翻开了新疆历史发展的新篇章。
　　2000多年来的历史清晰地表明，新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，国家政权的稳定统一自古以来就是新疆各族人民安居乐业的有力保障，新疆各族人民的团结互助自古以来就是推动新疆发展进步的强大动力。不论是维吾尔族、汉族，还是其他民族，都对中华民族的形成和发展，对祖国文明的形成和延续，对新疆的开发和建设做出了自己的贡献。共有的历史、相同的信念，使新疆各民族成为一个团结和睦的大家庭，携手并肩，跨越历史长河走到了今天。
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白皮书：西藏自古以来就是中国不可分割的一部分
日 18:15:27
　来源：新华网
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&&&&新华网北京３月２日电（记者陈菲、魏武）国务院新闻办公室２日发表的《西藏民主改革50年》白皮书指出，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。
&&&&白皮书指出，和平解放西藏、驱逐帝国主义侵略势力出西藏，实行民主改革、废除西藏政教合一的封建农奴制度，是近代以来中国人民反帝反封建的民族民主革命的重要组成部分，也是中华人民共和国成立后中国政府面临的重大历史任务。
&&&&白皮书指出，1959年之前的西藏是一个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会。十四世达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派首领，也是西藏地方政府首脑，集政教大权于一身，是西藏封建农奴主阶级的总代表。占西藏总人口不足5%的农奴主占有着西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由，遭受着极其残酷的压迫和剥削，挣扎在极端贫困的悲惨境地中，根本谈不上做人的权利。长期政教合一的封建农奴制统治窒息了西藏社会的生机和活力，使西藏社会日益走向没落和衰败。
&&&&白皮书说，1951年，中央人民政府与西藏地方政府签订《关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》），西藏摆脱了帝国主义侵略势力的羁绊，实现和平解放，为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提。
&&&&白皮书说，《十七条协议》肯定了改革西藏社会制度的必要性，强调“西藏地方政府应自动进行改革”，但是，考虑到西藏的特殊情况，中央人民政府对改革采取了十分慎重的态度，以极大的耐心、宽容和诚意，劝说、等待西藏地方上层统治集团主动进行改革。但是，在帝国主义势力策动支持下，西藏上层统治集团的一些人面对人民日益高涨的民主改革要求，根本反对改革，顽固坚持“长期不改，永远不改”，企图永远保持政教合一的封建农奴制度，于日公开撕毁《十七条协议》，悍然发动了全面武装叛乱。在这种情况下，为维护国家的统一和西藏人民的根本利益，中央人民政府与西藏人民一道坚决平息了武装叛乱。与此同时，在西藏掀起了一场轰轰烈烈的群众性民主改革运动，废除了政教合一的封建农奴制度，解放了百万农奴和奴隶，开创了西藏人民当家作主的新时代。这是西藏发展史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革，是西藏社会发展和人权进步的划时代的重大历史事件，也是人类文明发展史和世界人权史上具有重大意义的巨大进步。
&&&&白皮书指出，半个世纪以来，获得解放的西藏各族人民在中央人民政府的关心和全国人民的支援下，以主人翁的姿态和空前的热情投身建设新社会、创造新生活的伟大进程，创造了一个又一个西藏历史上亘古未有的奇迹。西藏的社会制度实现了跨越式发展，现代化建设日新月异、突飞猛进，社会面貌发生了翻天覆地的历史性变化，人权事业取得了举世瞩目的重大进展。
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（责任编辑:邓夏生历史工作室
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为什么说台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分？
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1．历史根据
（1）公元230年，三国时吴王孙权派遣将军卫温率水军到达台湾。
（2）隋朝时，隋炀帝曾三次派人前往台湾。
（3）元政府设澎湖巡检司，管理台湾和澎湖岛，从此，台湾正式归属中央政权的管辖。
（4）1661年郑成功打败荷兰殖民者，1662年台湾回到祖国的怀抱，1683年清政府进军台湾，1684年设台湾府，隶属于福建省。
（5）1885年，清政府正式将台湾建为行省，刘铭传为第一任巡抚。
2．法律依据：在法律意义上，中国对台湾拥有不容争辩的主权，台湾属于中国领土不可分割的一部分。
（1）从国内法来讲：①《中华人民共和国宪法》&序言&中明确指出：&台湾是中华人民共和国神圣领土的一部分。&日第十届全国人民代表大会第三次会议高票通过《反分裂国家法》。《反分裂国家法》规定：维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。台湾是中国的一部分，国家决不允许&台独&分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。
（2）从国际法来看：①《开罗宣言》中规定日本侵占的包括东北三省、台湾、澎湖列岛在内的中国领土必须归还中国；②《波茨坦公告》进一步重申：&《开罗宣言》之条件必须实施&；③1972年中美《上海公报》中美国承认只有一个中国，台湾是中国的一部分；1978年《中美建交联合公报》中美国承认中华人民共和国是中国的唯一合法政府；④1971年联合国恢复中华人民共和国的合法席位，证明世界上最权威的国际组织承认了&一个中国&的原则；⑤与中国建交的国家都承认世界上只有一个中国，台湾是中国的组成部分。
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